العلمانية الانسانيه هو المصطلح دخل حيز الاستخدام في السنوات الثلاثين الماضية لوصف النظرة الى العالم بالتوافق مع العناصر والمبادئ التالية :
• الاقتناع بأن العقائد والايديولوجيات والتقاليد ، سواء كان وزنه الدينية أو السياسية أو الاجتماعية ، يكون الاقتناع بها من خلال اختبارها من قبل كل فرد و من غير المقبول ببساطة الاقتناع بها على اساس الإيمان المطلق .
• الالتزام باستخدام العقل النقدي ، و أدلة واقعية ، والأساليب العلمية في التحقيق ، بدلا من الإيمان والتصوف ، في البحث عن حلول لمشاكل البشرية والإجابات على أسئلة الإنسان الهامة.
• ان يكون الشاغل الرئيسي مع ألتزام تحقيق ، النمو ، والإبداع في كل نواحي تطور الفرد والبشرية بصفة عامة.
• بحث دائم عن الحقيقة الموضوعية ، على أساس أن المعارف والخبرات الجديدة يغير باستمرار تصورنا الناقص منها.
• الاهتمام بنمو الحياة والالتزام بما يجعلها ذات معنى من خلال فهم أفضل لأنفسنا وتاريخنا وإنجازاتنا الفكرية والفنية ، وكذلك توقعات أولئك الذين يختلفون عنا.
• البحث عن مبادئ قابلة للحياة الفردية والاجتماعية والسياسية من السلوك الأخلاقي ، والحكم لهم على قدرتهم على تعزيز الإنسان كمسؤوليه ونمو رفاهي للمعيشه .
• الاقتناع بأن السبب ، كبحث مبرر لفضائات مفتوحة للأفكار ، و اعتماد حسن النية ، والتسامح ، يمكن إحراز تقدم في بناء عالم أفضل لأنفسنا وأطفالنا.
الانسانيون العلمانية تقبل رأي العلم و فلسفة طبيعية ومايفسره للطبيعه من خلال الذي القوانين الفيزيائية للكون لم يتم إلغاؤها من قبل ماهو غير المادي أو الكيانات الخارقه مثل الشياطين ، والآلهة ، أو غيرها من “الروحي”
وهي بمنظرهم كائنات خارج نطاق الكون الطبيعية.(تحدت فهم القوانين الفيزيائية ) وتشكلت في أحداث خارقة للطبيعة مثل المعجزات
اما الظواهر الباراسيكولوجيه والتحريك الذهني ، وما إلى ذلك ، لا يتم رفض بصورة قاطعة ، ولكن يتم عرضها مع درجة عالية من التشكك.
الانسانيون العلمانية هي عموما nontheists. غير ملحدين ولكنهم عادة ما يصفون أنفسهم غير متدينين و. انهم يأتون من خلفيات مختلفة على نطاق واسع القاعده الفلسفية والدينية.
وهكذا ، الانسانيه العلمانية لا تعتمد على آلهة أو قوى خارقة للطبيعة أخرى لحل مشاكلهم أو توفير التوجيه عن سلوكهم. أنها تعتمد بدلا من ذلك بناء على طلب من اسباب ، ودروس التاريخ ، والتجربة الشخصية لتشكيل الأخلاقية / الأساس الأخلاقي وخلق معنى في الحياة. وهو تطلع إلى منهجية العلم بوصفه المصدر الأكثر وثوقا من المعلومات حول ما هو واقعي أو حقيقي حول الكون ونحن جميعا ، وإذ تعترف بأن الاكتشافات الجديدة سوف يغير دائما فهمنا له ، وربما تغيير نهجنا في القضايا الأخلاقية و في أي حال نظرتهم الكونية توجه في المقام الأول من الخبرات البشرية والمعرفة العلمية.
العلمانية الإنسانية كما نظام فلسفي المنظمة هو جديد نسبيا ، ولكن يمكن العثور على أساساته في أفكار الفلاسفة اليونانية الكلاسيكية وكذلك في الكونفوشية الصينية. بدت هذه الآراء الفلسفية باعتبار البشر بدلا من الآلهة وسيله لحل المشاكل البشرية.
خلال العصور المظلمة في أوروبا الغربية ، قمعت الفلسفات الإنسانية من قبل السلطة السياسية للكنيسة. ونفي أولئك الذين تجرأوا على التعبير عن وجهات في المعارضة الى العقائد الدينية السائدة ، للتعذيب أو القتل. في القرنين الرابع عشر إلى السابع عشر ، مع ازدهار ، الفن والموسيقى والفلسفة والأدب والاستكشاف ، و خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر ، مع تطور العلم والفلاسفة وأخيرا بدأت في انتقاد علني لسلطة الكنيسة والانخراط في ما أصبح يعرف باسم “حرية الفكر”.
وتطور حركة التفكير الحر في أمريكا وأوروبا الغربية مع زيادة تأثير العلم والتكنولوجيا ، إلى جانب التحديات التي تواجه العقيدة الدينية وتأثير مفكرين مثل مارك توين وروبرت ج. انجرسول
في علماء القرن العشرين ، بدأ الفلاسفة ، وعلماء دين والتدريجي لتنظيم وذلك في محاولة للترويج لبديل انساني لتفسير وجهات النظر التقليدية في العلوم الدينية.
في السنوات الثلاثين الماضية ، اعتمد أولئك الذين يرفضون خرق الطبيعة والنظرة الفلسفية مصطلح “العلمانية الإنسانية” لوصف موقفهم الحياة غير الدينية.
النقاد في كثير من الأحيان يحاولون تصنيف النزعة الانسانية العلمانية كدين. مع ما تفتقر إليه الخصائص الأساسية للدين ، بما في ذلك الاعتقاد في ألوهية المرافق له. الانسانيون العلمانيون يؤكدون أن المسائل المتعلقة الأخلاق والسلوك الاجتماعي المناسب والقانوني ، والمنهجيات في العلوم الفلسفية وهي ليست جزءا من مجال الدين ، الذي يتعامل مع رمز متعال خارق ، و يقدس بالصوفية.
المصادر
“ما هي العلمانية الانسانيه” كتبه ستيفنز فريتز طبش ادوارد هيل توم وماري إلين سايكس ، وتوم فلين.
وميض خليل القصاب