5 تعليقات على الاصلاح في العالم العربي ..آخر الشعارات

1. أحمد زيدان (مصر) أبريل 9, 2010 -

   أهلًا أستاذ محمد،

   كل دولة تبحث عن مصالحها الخاصة، والمصالح الإقليمية المجمّعة، أو “المصالح القومية” هي من محض الخيال! كل فرد يبحث عن مصلحته الخاصة، وكذا الدول، هذا أول شيء.

   حضرتك قلت:

   ( مثل صدام حسين سابقا وكمثال وحيد يمكن ذكره دون مشاكل كونه اصبح لاحقا )

   وهذا ليس صحيحًا على العموم، لأننا هنا في مصر ننتقد سياسات حسني مبارك. هناك انتهاكات تحدث، ولكن للناشطين السياسيين. ولكن سقف الحرية ارتفع مع الإنترنت ولا شك.

   أنت عبت على ثيوقراطية السعودية، مع أن هذا هو ما تطالب به في مقالات أخرى، أقصد حكم ديني. ألا ترى تناقضًا بين موقفيك؟

   تحياتي

2. محمد هزاع الحراكي أبريل 10, 2010 -

   عندما يتخذ المرء موقفا مسبقا من شخص او فكرة , تصبح قرائته محصورة بما هو في ذهنه من افكار فتضيع عليه التفاصيل , فكرة بحث الدول عن مصالحها عندما تتكلم عن انظمة ترعى مصالح الدول وليس عندما نتكلم عن انظمة ترعى مصالحها ودول ترعى مصالحها برعاية هذه الانظمة ولو كانت فاسدة .
   انتم في مصر تنتقدون , وتتظاهرون , وهذا جزء من قصة حزينة عمرها الان 28 عاما لم يغير احتجاجكم وتظاهركم شيئا وان كان هذا يعني شيئ فانه يعني ان كل هذه المظاهر للديمقراطية لا تتعدى سقف المناظر الاخراجية , والتفريغ الممنهج في دولة عدد سكانها يناهز 82 مليون نسمة , اي لا يمكن ضبطها مخابراتيا ( كما باكستان ) وبذات الوقت تعاني انخفضا شديد في الدخول وفساد مركبا لا يمكن ان يحتمل معه اي ضغط شعبي يمكن ان يولد انفجار , ولكن قرار اختيار الرئيس , يجب ان يوافق عليه من اميركا , كما صرح مسؤول كبير منذ فترة قريبة ولم يكن يعيب تصريحه شيئ لان هذه حقيقة في اغلب البلاد العربية .
   السعودية , التي تتلكم عنها كرمز ديني , تشبه تكلمك عن الديمقراطية في مصر كرمز للديمقراطية التي لم تغير رئيسا عمره الان 82 عاما واستلم الحكم منذ 28 عاما وولده رئيس لجنة السياسات, فاذا كنت ترى الديمقراطية تمرح وتلعب في مصر استيطع ان اتفهم كيف ترى في السعودية ( دولة دينية ) ان يطبق نظام ما بعض السلوكيات المنتقاة من ضمن منظومة كاملة شيئ , وان يكون رمز هذا الفكر شيئ اخر تماما .
   يجب ان نقرأ السطور جيدا , اذا اردنا ان نفهم ما بين السطور .

3. أحمد زيدان (مصر) أبريل 10, 2010 -

   ما هو الذي بين السطور في مقالة لا تتعدى خمسمائة حرف؟؟

   أنا علّقت على مقالتك أنت، وأنت تطرقت لأمور شتى لا حصر لها، كما في سائر مقالاتك، التي لا تكون مركّزة غالبًا، ولا أستفيد منها بفكرة واحدة فقط عن نفسي.

   ولماذا هذا التهجّم يا أستاذ محمد؟ أعتقد أن تعليقي لم يكن مسيئًا لك ولا لفكرك، ولا طلبت منك “إعادة التقييم وقراءة ما بين السطور” فقط لأنك تخالفني الرأي.

   أعتقد أن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية، وقد أعلنت عن اختلافي معك في بعض النقاط، وعن تناقض سيادتكم بين نقض كل الدول العربية، بلا استثناء، والتطلع لدولة دينية أو رمز ديني، وفي نفس الوقت تتحدث عن الديمقراطية!

   عذرًا، ولكن لا يعتقد أحد هنا بالحكم الثيوقراطي، أو الحكم الديني، وهذا أمر لا يتطلب مني إعادة النظر، لأني ضد مفهوم الدولة الدينية من الأساس، رغمًا عن “ما بين السطور.”

   مودتي

4. محمد هزاع الحراكي أبريل 10, 2010 -

   يا سيدي الكريم , ليس تهجما على شخصك بل هو تهجم على قرائتك من زواية محددة بنقدك لفكرة خرجت من صلبها .
   انا لا اريد ان اشخصن الامور لانها اساس ليست شخصية , وقرائتك المشتتة من وجهة نظرك للمقالات تعني انك تقرأ ما تريد لتجد ما تريد , لا ما يريد الكاتب.
   الحكم الديني ليس حكما , القضية قضية فكر , وانت جعلتها قضية حكم , الخلاف فكري اولا , وليس ثيقراطي او ابقراطي او ثيقوقراطي .
   موضوع 500 كلمة , وما بين السطور , القضية ليست بالكغ ابدا , ولن تكون , وما دمت تزن الامور بميزان الطعام فاعتقد اننا نحتاج للمزيد لنقترب من ميزان الفكر والقضية والمنطق.
   ودائما لا تبنهى الهجوم على الافراد, قضايانا فكرية بحتة وربما قابلتك في احدى زيارتي لمصر , ولكن عندما نقرأ الفكر نقرأ الحدث من كل الجهات , ولا نشخصن , كما حصل معك خطا , وانتو تدعوا للديمقراطية ثم تهاجن من يهاجم الدكتاتورية بحجة انك قادم من شبه ديمقراطية , حقيقة لم اعد اعرف قضيتك تماما هل هي ديمقراطية ام شكل محدد جدا وموجه منها ؟

5. أحمد زيدان (مصر) أبريل 10, 2010 -

   يا سيدي…

   أنا لا أحمل قضية… هذا منبر لتبادل الآراء بحرية تامة، ولتقبل الآخر، ولحرية الرأي والإبداع، وأنا لا أحمل على عاتقي شيئًا…

   حصل خير، ويشرفني أن أقابلك في زياراتك لمصر… والاختلاف في الرأي لا يفسد…