8 تعليقات على الديمقراطية والطائفية

1. اثير حداد أغسطس 27, 2011 -

   الموضوع المطروح نا للنقاش,عزيزي دكتور وميض, لا يقلقك انت فقط ولا انا بل هو شامل لجميع الثقفين العرب وهو ربما يطرح بشكل مختلف او ربما بشكل فلسفي او فكري. من اين نبدا من القيادة ام القاعده المتخلفه. علم السياسه والاجتماع والاقتصاد علوم غير مؤكده لانها لا تستند على قواعد بل فرضيات, وهنا لا اود ان اكون اكاديميا مملا في النقاش, ولكنى اوضح فقط واعتمد على التبسيط فقط. اقصد لا يوجد دليل قاطع ان نبدا من الاعلى ام من الاسفل.
   وسمح لي ان ابدي راي. لم تقدم الدكتاتوريات اي تنميه بشريه حقيقيه اطلاقا ولا يوجد نموذج لذلك اذا حصرنا نموذجنا بالبلدان العربيه واستثنينا الصين. الناس في هذه البلدان بقيت متخلفه عاشت حالات الكبت ولكن لا تسمح لها الدكتاتوريه بالتعبير عن ارائها. بعد سقوط الدكتاتوريه وجدنا انفسنا امام قوى تسيطر على الشارع قوى ماقبل الحاثه وما قبل الدوله/الامه قادره على استقطاب الشارع. ولما كان الشارع قد غيب فكره بمعنى تفكيره اذن ستتقدم العواطف على العقل يتقدم التبسيط على الفكر. وهنا اجد نفسي لا اتفق معك في رمي الكره على الخارج لماذا؟ اولا لان التطور الحاصل في العالم يتطلب استهلاك اعلى منجزات العلم فمن يستهلكها الجهله؟ اتعرف ان الانترنت في العراق يستخدم بنسبةواحد بالالف.ثانيا تجربه المانيا واليابان اكثر من واضحه بهذا الخصوص في الاستفادة من الاخر من الدول الاخرى ثالثا ان الاستثمار يطلب ويتوجب الاستقرار فما بالك اذا كان استثمارا اجنبياز
   وقبل ان اترك الموضوع اود ان اشير الى اهميه الشبكه العنكبوتيه حاليا. المستخدم لها بالغلب شاب ليس له تجربه سياسيه سابقه وغير مؤدلج ويمكن عبر الشبكه هذه خلق تنظيمات, ليس بالمعنى الكلاسيكي للتنظيمات, وانما كما تسمى مجموعات,كروبات, يتبادل افرادها المعلومات ويتفقون على وعلى ويمكن حتى استخدام اسماء وهميه لهم مثل التنظيمات السريه. كل هذا خلق امكانيات جديده لم تكن معروفه عندنا سابقا
   اتمنى ان لا اكون اطلت عليك وعليهم مع تحياتي واملي الشديد ان تستمر النقاشات في هذه المواضيع.

2. وميض أغسطس 27, 2011 -

   شكرا دكتور ومثل متكول انت هو موضوع يحتاج تحليل اكثر من عدنا ,ومن المهم ان نكون حاضرين ضمن عمليه خلق التنظيمات الجديده لان وجود اشخاص مثلك ستوفر مرجعيه للشباب تشيرهم للطريق الصحيح

3. أحمد زيدان (مصر) أغسطس 27, 2011 -

   أتفق معك في التحليل يا دكتور، وقد ألهمتني مقالتك أنه كما تنضب الآبار وتنقرض الكائنات التي لا تستطيع التطور والمواءمة… سوف تنقرض فلسفات القومية والمغالاة الدينية، وسوف تنقرض بقايا المتطرفين دينيًا تدريجيًا، وبدون أي تدخل خارجي… قد يطول الانتظار، ولكن حتمًا سوف يحدث.

4. اثير حداد أغسطس 27, 2011 -

   دكتور وميض اذا حالفنى الحظ والوقت فسوف اكتب موضوعا مكملا لهذا الموضوع عن الثوره التونسيه والمصريه تحديدا واتمنى نشره على صحيفتكم شباب الشرق الاوسط(الدائم)

5. أحمد زيدان (مصر) أغسطس 28, 2011 -

   سيد أثير، أرجو مراسلتنا هنا للانضمام:

   http://ar.mideastyouth.com/?page_id=53

6. جوزيف شفيق (مصر) أغسطس 28, 2011 -

   وربما لو أعدت صياغه عبارتي وقلت لما كلما تتاح لنا فرصه لممارسة حرية التعبير نجد نفسنا نتفوه بخطاب يحرض على التفرقة والتمييز والتهميش

   موضوع أكثر من رائع كعادتك دائماً .. هل يمكننى أن أسأل أيضاً .. لماذا كل الأغلبيات فى الوطن العربى لا يمكن أن تضع مصلحة الوطن فوق مصلحتها الطائفيه إلا تحت نير الديكتاتور
   الديمقراطيه لا تعنى حكم 51% لـ 49% وتهميشهم .. فليس فوز أوباما تهميشاً وإقصاءاً للجمهوريين من الحياه السياسيه و ليس حكم ديفيد كاميرون تهميشاً لحزب العمال .. الديمقراطيه فكر وسلوك يحترم الآخر ويقدره ثم يتحول لآليه انتخابيه

7. اثير حداد أغسطس 29, 2011 -

   عزيزي الاستاذ جوزيف. الديموقراطيه لا تعنى اقصاد احد اطلاقا فحكم الاغلبيه لا يعنى ان الاغلبيه ستحكم لصالحها فقط حكم الاغلبيه يعنى اولا واخيرا الاغلبيه السياسيه وليس الدينيه او الطائفيه او القوميه وتعنى انها ستحكم ليس ضد ومعى بل سياسيا حسب برنامجها الساسي

8. وميض أغسطس 30, 2011 -

   شكرا جوزيف صراحه من تجربتي في العراق الديمقراطيه كانت الاسم او الفترينه التي تم فيها تقاسم السلطه ,الاغلبيه في الديمقراطيه كما وصفها دكتور اثير بعيده كل البعد عن ديقراطيتنا العربيه ,الاغلبيه ترى نفسها صاحبه استحقاق قد يبرره تاريخ او موقف او كثره عدد وفهمهم مقصور للديمقراطيه على ان نحن سنحكم سواء اعجبكم ام لا ,وتعطل عمل اي شخص اخر لو لم تنل استحقاقها والسبب اننا نتعلم في المدارس ان طريقه حياتنا الصح وان ديننا الصح وان الاخر مجرد عميل او مقهور او متأمر , فمثلا في العراق لحد الان تتباهي القوى الاسلاميه سنه وشيعه بأن الاقليات الدينيه تعيش معنا بسلام واننا لانعاني من مشاكل معهم وانهم مسالمون واكبر مثال انهم يصمون رمضان ويعيدون معنا , مع اننا لانعيد بالكرسمس او اعياد الفصح او اي مناسبه لهم ونشتمهم على المنابر و نهمشهم في الحكم ولانشاركهم شيء , بل حتى كاتب السطور انا شخصيا متعود لو تكلمت في موضوع وقلت مثلا وقد تكلمت مع السيد فلان او جاري علان وهو مسيحي وقلت له ..رغم ان العباره ولا الموقف لاتتطلب ان اعرف احد بدين السيد او الجار , والخلل انني تربيت في البيت والشارع والمدرسه ان اميز واحدد المكون المسيحي ,المسلي او من سخريه القدر ان لو اجتمعنا كعراقيين وتكلمنا سويا فنحن صرنا نقول قلنا للصديق الفلاني وهو شيعي او سني …اي صرنا نشخصن الفئه …في مثل الجو اعلاه كيف ستفرز صناديق الانتخابات نتائج صحيه ومنطقيه ولاتبرز لدينا فكره اغلبيه واقليه مهمشه واقليات دينيه وعرقيه ؟؟