الشهر: يناير 2010

زهور سامة

1462

( حامد ) يؤمن بمنطقية مهمته وبديهية دوره الكوني وبأنها لحظة مقدسة وفارقة في تاريخ السماء والأرض تلك التي يطل فيها على الناس وجهه المرتعش بنشوة اليقين وحلاوة الإيمان وعظم المسؤلية التي يحملها .. وجهه الذي يشرق تحت اسم القناة …

سخافات

1459

في ليلة واحدة كانت اثتتان من الفضائيات المصرية في وقت واحد تتحدثان عن قضيتان وحسبما شاهدت كان البث اشبه بمبارة بين كل قناة ايهما يجذب المشاهد أكثر اليه بأى طريقة. في قناة المحور كان الحديث عن النقاب وقرار الحكومة -على …

مقالة الشهر الماضي: “وَسَاوِس مُؤمِن”

1437

…. “أتقى خلق الله” …. إهداء إلى روح : “عبدالله القصيمي” …. اسمي “مؤمن” .. اختاره لي أبي .. …. وأنا مؤمن بالفعل .. أنا لم أشهد أية معجزات حدثنا عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم لكني أشعر أنه الصواب. …

حوار الأديان بصبغة تويتر على قميص جديد

1430

طرحت شبكة شباب الشرق الأوسط قميصًا جديدًا لدعم حوار الأديان السلمي بطريقة جذابة ومبتكرة. القميص الجديد يحمل رسالة قصيرة، مستلهمة من مواقع التواصل الاجتماعي الشهير تويتر، تهدف لتعزيز التفاهم والتقارب بين الأديان وبعضها عن طريق شعارات القمصان لضمان سهولة وسرعة …

نجع حمّادي: شهود على الفتنة

1425

في يوم 6 يناير 2010، وفي حوالي الساعة 11:30 مساءاً، شهدت مدينة نجع حمادي بمحافظة قنا في صعيد مصر حادثاً إجرامياً حين تم إطلاق الرصاص على تجمعات من شباب الأقباط في ثلاثة مواضع مختلفة عقب دقائق من انتهاء قداس عيد …

حذاري ..

1409

حذاري أن تضيء العين
على ريش المأزِق
إلى رُقَعة بنطالِ الشعب
أيا بنطالَ الشعب !
أخلع ذا الريش
عن غُرَّةِ فلسفتك
ما هو
لا هُم
لكن حرّيتك

أصبحت أكره أيام الأسبوع

1406

اصبحت اكره ان اشاهد الاخبار ومعرفة كم قتيل ذهب وكم جريح؟ اصبحت أكره ايام الاسبوع وخصوصا التي لم تصبح دامية لحد الان فهي ترعبني لدرجة الموت من سيخرج اليوم؟من سيذهب والى أين ؟ هل المجزرة القادمة الجمعه ؟السبت أم الخميس؟ …

العقلية المصرية : صراع الباطن والظاهر

1387

ما بين اسراف مظهرى مفتعل وبين ندرة الامكانيات تقف العقلية المصرية حائرة فى صراع غير متكافىء بين الباطن والظاهر. والسؤال هنا هو هل يعبر ظاهر المصريين بصدق عن باطنهم ؟ اى انه عندما نقيم الولائم فى المناسبات المختلفة هل تعبر …

مكان الروح

1383

لم يكن يبدو عليها الحزن أو الألم وبالتأكيد لم تكن هناك دموع في عينيها .. حينما يفاجئها الأطفال وهي واقفة أو تسير بالشارع .. حينما تجري هربا منهم .. حتى وهي تتعثر وتسقط بأنفاس متقطعة فينال من جسدها البدين بعض …

لماذا الليبراليون المصريون معادون للسامية؟

1372

تغيرت مصر تدريجيا منذ ذاك الوقت، لتصل إلى اتفاق (أو يكاد) مع اسرائيل و متبنية سياسة اقتصادية مبنية على السوق الحر في بعض عناصرها على الأقل. إلا أن معاداة السامية لم تزل بمثابة الغراء الذي به تلتصق القوى السياسية المتنافرة بعضها ببعض. و بعكس ما هو منطقي، ينطبق هذا بالأخص على من ينعتون أنفسهم بالليبراليين، ممن يظنون أن بإمكانهم الإتجار بمعاداتهم للسامية لنيل حظوة في ربوع هم فيها محل للشك أو مفتقرون للشعبية، فراحوا يصورون اليهود كالشياطين بهمة من اهتدى إلى الحق من بعد باطل.

وعلى الليبراليين الحقيقيين في العالم العربي أن يتفهموا قبل أن يرتكبوا مثل هذا الانتحار الأخلاقي مرة أخرى.

الحلم الأفريقي وتصاعد العنف العنصري في روسيا

1349

تعصف موجة من الكراهية العنصرية بالأفارقة في روسيا.  ويفحص (ماكسيم ماتوسيفيتش) جذور هذه الكراهية في مقالته Probing the Limits of Internationalism: African Students Confront Soviet Ritual، المنشورة في عدد خريف ٢٠٠٩ من مجلة Anthropology of East Europe Review والمتاحة للتنزيل …

تحديث موقع مبادرة 18 مارس

1348

أعادت شبكة شباب الشرق الأوسط إطلاق موقع مبادرة 18 مارس للتذكير بأوميد رضا، بعد إعادة تصميم الموقع بالكامل من جديد. المبادرة هي مشروع، ضمن مشاريع، شبكة شباب الشّرق الأوسط. وأوميد رضا هو مدوّن إيرانيّ توفيّ في غياهب مسجن إيڤن الإيرانيّ في …

في الحياه الديكتاتوريه (2)

1336

في الحياه الديكتاتوريه ( ج 2 ) بالرغم من انك قد حطمت حاجز الميراث الايماني با الاله , وبحثت عنه فاما قد وجدته ام لا . هل تعتقد بان وصولك الي تلك المرحله قد انتهت هنا ديكتاتوريه الحياه ؟ اذا …

مع الحق الوطنى للمصريين البهائيين.. ولو كره الأزه...

1332

حينما إنتهيت من هذا المقال وقرأته إكتشفت أنه أعنف ما كتبت وأكثرها حده، حاولت أن أراجعه وأجد من بين ثناياه وخطوطه ما أحذفه لأقلل من حدته.. لكننى لم استطع فكل كلمه وكل معنى فيه حق ومبدأ ومفهوم خُضنا الكثير من …